【經絡全書】 - 第2頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-1 19:42:10

【十一、〔目〕】 
 統屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：目者肝之官也，故肝病者　青。 
 又曰：肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。 
 又曰：肝者，主為將，使之候外，欲知堅固，視目大小。 
 又曰：五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。 
 又曰：足厥陰之脈，連目系，上出額，其支者，從目系下頰。 
 《素問》曰：東方青色，入通於肝，並竅於目，畏清。 
 注：清，冷也。 
 又曰：肝受血而能視。 
 喬岳曰：肝絕，則目澀欲睡。 
 戴復庵曰：赤眼有數種，無非血壅肝經所致。 
 宜黑神散、消風散等分，白湯調，食後睡時服）。 
 又屬手少陰心經（《靈樞》曰：目者，心使也； 
 心者，神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故惑也。 
 又曰：手少陰之脈，其支者，從心系上挾咽，系目系。 
 《素問》曰：心者，五臟之專精也； 
 目，其竅也。 
 又曰：心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明）。 
 又屬足太陰脾經、陽明胃經（《素問》曰：諸有水氣，微先見於目。 
 水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。 
 《靈樞》曰：足陽明之筋，其直者結於鼻上，合於太陽，為目下綱。 
 其病急者，目不合； 
 熱則筋縱，目不開。 
 孫景思曰：古人治目病，以神麯為君者，蓋目疾多因脾胃有痰，浸漬於肝，久則昏眩，故用神麯以健脾胃、消痰飲也。 
 《醫說》曰：有人患赤眼腫痛，不能飲食，診其脈，肝盛脾弱。 
 用涼藥以平肝，則損脾； 
 用溫藥以益脾，則肝愈盛而加病，何以治之？ 
 曰：當以溫平藥倍加肉桂，勿用茶調，恐損脾也。 
 肉桂殺肝而益脾，故一舉而兩得之。 
 傳曰：木得桂而枯也）。 
 又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡，根起於至陰，結於命門。 
 命門者，目也。 
 又曰：太陽之脈，其終也，戴眼，反折　。 
 又曰：足太陽之筋，其支者，為目上綱。 
 《玄珠》曰：症有戴眼者，謂睛不轉而仰視也。 
 灸昆侖穴，即隨下不戴，穴在兩足外踝骨、後跟骨上陷中，動脈應手。 
 若灸之，仍戴不下者，此為太陽終。 
 故曰：太陽之脈，其終也，戴眼）。 
 兼屬足少陽膽經（《素問》曰：少陽絡者，其百節縱，目HT　絕系。 
 目系絕，故目不動而直視也。 
 《靈樞》曰：診目痛，赤脈從上下者，太陽病； 
 從下上者，陽明病； 
 從外走內者，少陽病。 
 注：診，視也，非診脈之診也。 
 赤脈，乃赤筋在目也）。 
 又以五色應五臟（《靈樞》曰：持其尺，察其肉之堅脆，大小滑澀，寒溫燥濕。 
 因視目之五色，以知五臟而決死生。 
 故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。 
 錢仲陽曰：目內症，赤者心熱，導赤散主之； 
 淡紅者心虛熱，生犀散主之； 
 青者肝熱，瀉青丸主之； 
 黃者脾熱，瀉黃丸主之； 
 無精光者，腎虛也，地黃丸主之）。 
 義統屬諸臟腑（《靈樞》曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。 
 精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束裹纈，筋骨血氣之精，而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。 
 故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦。 
 注：精氣，謂津液也）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:42:25

【十二、〔目睛〕】 
 （黑者謂之烏輪）屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：筋之精為黑眼，肝則主筋也。 
 又曰：瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽，故陰陽合轉而精明也。 
 婁全善曰：夏枯草治目珠夜疼，以苦寒藥點上反甚者，神效。 
 蓋白眼疼屬陽，及晝則疼甚，點苦寒藥則效，黑眼疼屬陰，及夜則疼甚，點苦寒藥則反劇）。 
 〔白睛〕屬手太陰肺經（《靈樞》曰：氣之精為白眼。 
 注：肺則主氣也，亦名氣輪）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:42:37

【十三、〔瞳子〕】 
 （亦謂之瞳人）屬足少陰腎經（《靈樞》曰：骨之精為瞳子，腎則主骨也。 
 又曰：五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運。 
 目運者，為志先死； 
 志先死，則遠一日半死矣。 
 腎所以藏精與志也。 
 又曰：足少陰之脈，是動則病目KT　KT　如無所見。 
 又曰：反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈一歲死； 
 見一脈半，一歲半死； 
 見二脈，二歲死； 
 見二脈半，二歲半死； 
 見三脈，三歲死； 
 見赤脈不下貫瞳子者，可治也）。 
 又屬足太陽膀胱經（《素問》曰：瞳子高者，太陽不足，戴眼者，太陽已絕）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:42:48

【十四、〔目眶〕】 
 （瞼也，俗呼為眼胞）屬足太陰脾經、陽明胃經（《靈樞》曰：肉之精為約束裹纈，脾則主肌肉也。 
 又曰：人之目窠上微腫，如新臥起狀，其頸脈動，時咳，按其手足上，　而不起者，風水膚脹也。 
 《玄珠》曰：上下瞼腫者，脾氣熱也。 
 一曰：脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也。 
 脾病，則瞼澀嗜臥矣。 
 又曰：脾虛則瞼腫。 
 朱丹溪曰：陽明經有風熱，則為爛眼眶。 
 沈承之曰：直兩目瞳子上，接頭之第三行，屬手少陽三焦經、陽維之會。 
 直目瞳子下七分，名承泣穴，屬足陽明胃經、任脈、陰蹺脈之會； 
 一寸名四白穴，屬足陽明胃經）。 
 兼屬手太陰肺經（《素問》曰：刺眶上陷骨中脈，為漏、為盲。 
 注：眶骨中脈，目之系，肺之脈也。 
 刺內陷，則目系絕，故為目漏。 
 目脈漏，則盲也。 
 喬岳曰：肺主眼胞，肺絕則眼胞陷）。 
 又屬足厥陰肝經（《素問》曰：肝風之狀，診在目下，其色青。 
 注：診，視也。 
 戴復庵曰：眼屬肝，有肝虛而痛，才見光明，則眶骨痛甚者，宜生熟地黃丸）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:43:01

【十五、〔目內〕】 
 （在內近鼻者，亦名為赤　，睛明穴之分也）屬手少陰心經（《靈樞》曰：手少陰之正，出於面，合目內　。 
 又曰：血之精為絡其窠，心則主血脈也。 
 兼屬手足太陽小腸、膀胱經，足陽明胃經之合。 
 （《靈樞》曰：足之陽明、手之太陽筋急，則口目為僻，　急不能卒視。 
 《素問》曰：風氣與陽明入胃，循脈而上，至目內　。 
 其人肥，則風氣不得外泄，則為熱中而目黃； 
 人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。 
 王啟玄曰：太陽之脈，起於目內　，太陽絕，則目內陷而死。 
 沈承之曰：直目內　上，屬足太陽膀胱經； 
 直目內　下，屬足陽明胃經、厥陰肝經之會）。 
 又屬二蹺合脈（《靈樞》曰：陰蹺脈出人迎之前，入　，屬目內　，合於太陽、陽蹺而上行。 
 氣並相還，則為濡目； 
 氣不營則目不合。 
 又曰：目中赤痛，從內　始，取之陰蹺。 
 《素問》曰：邪客於足陽蹺之脈，令人目痛，從目　始。 
 趙以德曰：陰蹺為病，陽緩而陰急； 
 陽蹺為病，陰緩而陽急。 
 二脈皆與交會於目內　。 
 陽脈交於陰則目閉，陰脈交於陽則目開）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:43:32

【十六、〔目銳〕】 
 （目　之外決於面者）屬手足少陽三焦、膽經、手太陽小腸經之會（《靈樞》曰：手少陽所生病者，目銳　痛。 
 又曰：足少陽之筋，支者結於目　，為外維。 
 其病維筋急，從左之右，右目不開，上過右角，左右不開，名曰維筋相交。 
 又曰：手太陽之筋，直者出耳後，下結於頷，上屬目外　。 
 沈承之曰：直目銳上，屬手足少陽三焦、膽經之會； 
 直目銳　下，兼屬手太陽小腸經之交會）。 
 兼屬足太陽膀胱經、二蹺脈（《靈樞》曰：足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系。 
 頭目苦痛取之，在項中兩筋間，入腦乃別。 
 陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳　。 
 陽氣盛，則　目，陰氣盛，則瞑目也）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:46:54

【十七、〔〕】 
 （鼻山根也，俗稱為鼻梁）屬足陽明胃經、太陽膀胱經、督脈之會（《靈樞》曰：足陽明之脈，起於鼻之交　中，旁約太陽之脈。 
 《素問》曰：膽移熱於腦，則辛　鼻淵，傳為衄蔑瞑目。 
 注：足太陽膀胱之脈，起目內　，上額，交巔，絡腦。 
 陽明脈起於鼻，交　中，旁約太陽之脈。 
 令腦熱，則足太陽遂與陽明之脈俱盛，薄於　中，故鼻　辛而酸痛也。 
 鼻淵者，濁涕下而不止如水泉也。 
 熱盛則陽絡溢，故衄，而鼻出污血也，又謂之蔑。 
 血出甚，則陽明、太陽脈衰，不能營養於目，故目瞑而暗也。 
 宜服防風湯）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:47:09

【十八、〔鼻〕】 
 屬手太陰肺經（《素問》曰：西方白色，入通於肺，開竅於鼻，畏熱。 
 《靈樞》曰：肺病者，喘息鼻張。 
 又曰：肺氣通於鼻，肺和，則鼻能知香臭矣。 
 喬岳曰：肺絕則無涕，鼻孔黑燥。 
 肝逆乘之，面色青。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:47:25

【十八、〔鼻〕】 
 李東垣曰：傷風，鼻中氣出粗，合口不開，肺氣通於天也。 
 王汝言曰：鼻塞不聞香臭，但略感風寒，不時舉發者，世俗皆以為肺寒，而用辛溫之藥。 
 不知肺經素有火邪，火鬱甚，則喜得熱而惡見寒，故遇寒便塞也。 
 法宜清肺降火為主，而佐以通氣之劑，服之自效。 
 如素無鼻塞之症，一時偶感風寒而致者，當作風寒治。 
 沈承之曰：其在小兒面部，謂之明堂。 
 《靈樞》曰：脈見於寸口，色見於明堂。 
 明堂者，鼻也。 
 明堂廣大者壽，小者殆，況加疾哉？ 
 徐伯魯曰：按此語，即相家貴隆準之說也。 
 然須視其面部何如，每見明堂雖小，與面相稱者，壽可七八十，要不可執一論也）。 
 又屬手足陽明大腸、胃經、督脈之交會（《靈樞》曰：手陽明之脈，上挾鼻孔。 
 又曰：胃脹者，腹滿，胃脘痛，鼻聞焦香，妨於食，大便難。 
 《素問》曰：傷寒二日，陽明受之。 
 陽明主肉，其脈挾鼻，故鼻干不得臥。 
 又曰：運氣陽明所至為鼽嚏。 
 注：鼽，鼻窒也。 
 嚏，噴涕也。 
 《明堂經》曰：素　，一名面王，在鼻柱上端，督脈氣所發也。 
 劉河間曰：傷風於腠理，而鼻為塞者，寒能收斂，陽氣不通暢也。 
 王海藏曰：石膏發汗，辛寒入手太陰經，仲景治傷寒陽明經症，乃用之者，何也？ 
 蓋胃脈行身之前，而胸為胃肺之室，邪熱在陽明，則肺受火邪，故以辛寒以清肺，所以號為白虎也。 
 沈承之曰：挾鼻孔兩旁五分，名迎香穴，屬手足陽明大腸、胃經之會； 
 直目瞳子，名巨　穴，屬足陽明胃經、陰蹺脈之會）。 
 兼屬手少陰心經（《素問》曰：正氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。 
 李東垣曰：鼻本主肺，而復能聞香臭者、鼻中有心，庚金生於己也，衛氣失守，寒邪客於頭面，鼻亦受之。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:47:39

【十八、〔鼻〕】 
 不能為用，是不聞香臭矣，麗澤通氣湯主之）。 
 又屬足太陰脾經（《素問》曰：脾熱病者鼻先赤）。 
 又屬手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》曰：衄而不止，　血流，取足太陽； 
 血，取手太陽。 
 又曰：足太陽之別，名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰。 
 實則鼽窒，頭背痛； 
 虛則鼽衄，取之所別也。 
 又曰：手太陽之脈，其支者，別頰，上，抵鼻。 
 又曰：面王以上者，小腸也； 
 面王以下者，膀胱字子處也。 
 男子色在面王，為少腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝頹陰之屬也。 
 女子色在面王，為膀胱字子處病，散為痛，薄為聚，方圓左右，各如其形色）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:47:50

【十九、〔〕】 
 （　也，俗呼顴骨）屬手足少陽三焦、膽經（《靈樞》曰：手少陽之脈，出耳上角，以屈下頰至　。 
 又曰：足少陽之脈，其支者合手少陽，抵於　，下加頰車）。 
 又屬手足太陽小腸、膀胱經之會（《靈樞》曰：手太陽之脈，其支者，別頰，上　，抵鼻。 
 又曰：足太陽之筋，其支者，出缺盆，斜上出於　）。 
 又屬手陽明大腸、胃經（《靈樞》曰：手陽明之筋，其支者上頰，結於　。 
 又曰：足陽明之筋，上挾口，合於　）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:48:02

【十九、〔〕】 
 兼屬手少陰心經（《靈樞》曰：心痛者，顴赤。 
 又曰：赤色出兩顴大如拇指者，病雖小愈，必卒死。 
 喬岳曰：心絕則虛陽上發，面赤如脂。 
 徐伯魯曰：如女人以粉敷面，以丹敷顴也。 
 夫白者，肺之候； 
 丹者，心之候，發明謂之火克金。 
 是從所不勝來者，為賊邪，其病不治。 
 注：敷，與附同）。 
 又屬足少陰腎經（《靈樞》曰：腎病者，顴與顏黑。 
 又曰：顴骨者，骨之本也，顴大則骨大，顴小則骨小）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:48:15

【二十、〔頰〕】 
 （面旁也）屬手足少陽三焦、膽經（《靈樞》曰：手少陽所生病者，目銳　痛，頰痛。 
 又曰：邪氣中於頰，則下少陽。 
 又曰：少陽氣至，則嚙頰。 
 《素問》曰：少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱。 
 又曰：少陽之脈色榮頰，前熱病也。 
 注：足少陽部在頰。 
 色，赤色也。 
 前，當依《甲乙經》作「筋）。 
 又屬手太陽小腸經、足陽明胃經之會（《靈樞》曰：足陽明之筋，其支者，從頰結於耳前。 
 頰筋有寒則急，引頰移。 
 《素問》曰：上部地，兩頰之動脈，以候口齒之氣。 
 注云：在鼻孔下兩旁，近於巨　穴之分，動應於手，足陽明脈氣所行也）。 
 兼屬手太陰肺經、足厥陰肝經（《素問》曰：肝熱病者，左頰先赤； 
 肺熱病者，右頰先赤。 
 又曰：肝病氣逆則頰腫。 
 《靈樞》曰：足厥陰之脈，其支者，從目系，下頰裡）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:48:29

【二十一、〔耳〕】 
 統屬足少陰腎經（《靈樞》曰：耳者，腎之官也。 
 又曰：耳焦枯受塵垢者，病在骨。 
 《中藏經》曰：腎者精神之舍，性命之根，外通於耳。 
 《素問》曰：腎，在竅為耳。 
 腎和則耳能聞五音矣。 
 又曰：腎者，主為外，使之遠聽，視耳好惡以知其性。 
 故耳好，前居牙車者腎端正。 
 注：牙車，即頰車穴也，在耳下曲頷端陷中。 
 耳偏高者，腎偏傾； 
 耳高者，腎高； 
 耳後陷者，腎下； 
 耳堅者，腎堅； 
 耳薄不堅者，腎脆。 
 《玄珠》曰：耳薄而黑或白者，腎敗也。 
 羅謙甫曰：夫耳卒聾者，由腎氣虛，為風邪所乘，摶於經絡，隨其血脈上入耳，正邪相摶，令卒聾也。 
 腎虛有寒者，宜肉蓯蓉丸、燒腎散； 
 腎虛有熱者，宜本事地黃丸）。 
 又屬手少陰心經、厥陰心主經（《素問》曰：南方赤色，入通於心，開竅於耳。 
 《靈樞》曰：手心主之正，循喉嚨出耳後，合少陽。 
 趙以德曰：心在竅為舌，以舌非孔竅，因寄竅於耳。 
 腎治內之陰； 
 心治外之陽。 
 愚按：手心主、手三焦之脈，皆心脈也。 
 三焦之脈，入耳中，故心之竅通於耳。 
 凡耳中腫痛之症，皆以心火治之。 
 所謂治其陽也）。 
 又屬手少陽三焦經（《靈樞》曰：手少陽之脈，上項系耳後，直上出耳上角。 
 其支者，從耳後入耳中，出走耳前。 
 是動則病耳聾，渾渾　。 
 又曰：手少陽之上，血氣盛，則耳色美； 
 血氣皆少，則耳焦惡色。 
 《素問》曰：上部人，耳前之動脈，以候耳目之氣。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:48:43

【二十一、〔耳〕】 
 注：在耳前陷者中，動應於手，手少陽脈氣所行也。 
 又曰：一陽獨嘯，少陽厥也，其終者耳聾。 
 注：嘯者，耳中鳴如嘯聲也。 
 膽及三焦脈皆入耳，故氣逆上，則耳中鳴）。 
 又屬足少陽膽經（《靈樞》曰：足少陽之脈，其支者從耳後入耳中，出走耳前。 
 又曰：足少陽之本，在竅陰之間，標在窗蘢之前。 
 窗蘢者，耳也。 
 《素問》曰：傷寒三日，少陽受之，則胸脅痛而耳聾； 
 九日，少陽病衰，耳聾微聞。 
 李東垣曰：少陽者，斜出於耳前後也。 
 愚按此句，並證上文）。 
 兼屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：邪在肝，則兩脅中痛，行善掣，或時腳腫，取耳間青脈，以去其掣。 
 《素問》曰：肝病氣逆，則頭痛，耳聾不聰。 
 朱丹溪曰：耳聾屬熱，少陽、厥陰熱多，宜開痰、散風熱，通聖散、滾痰丸之類。 
 羅謙甫曰：氣逆耳聾有三，肝與三焦、小腸也。 
 治法宜四物湯，吞龍薈丸降火，及復元通氣散調氣是也。 
 許培元曰：凡耳聾，耳中疼，皆屬少陽之熱，為易治。 
 若耳聾，舌卷，唇青者，屬厥陰，為難治也）。 
 又屬手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》曰：手太陽之脈，循頸出，走太陽之前，結於耳後完骨。 
 其支者，入耳中； 
 直者，出耳上，下結於頷。 
 其病耳中鳴痛，又曰：手太陽當曲頰，所生病者耳聾目黃。 
 又曰：足太陽之脈，其支者，從巔至耳上角。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:48:55

【二十一、〔耳〕】 
 《素問》曰：太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也）。 
 又屬手足陽明大腸、胃經（《靈樞》曰：聾而不痛者，取足少陽； 
 聾而痛者，取手陽明。 
 又曰：陽明根於厲兌，結於顙大。 
 顙大者，鉗耳也。 
 又曰：耳者，宗脈之所聚也。 
 胃中空則宗脈虛，虛則下溜。 
 脈有所竭者，故耳鳴。 
 補客主人。 
 《素問》曰：頭痛耳聾，九竅不利，腸胃之所生也。 
 又曰：邪客於手陽明之脈，令人耳聾，時不聞音）。 
 又屬手足少陰、太陰，足陽明五絡之會（《素問》曰：手足少陰、太陰，足陽明之五絡，皆會於耳中，上絡左角。 
 五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。 
 刺其足大趾內側，後刺足心，後刺足中趾，後刺手大指內側，後刺手心主、少陰銳骨之端，各一　立已。 
 不已，以竹管吹其兩耳，剃其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一杯。 
 不能飲者，灌之立已。 
 王啟玄曰：肺太陰之絡，會於耳中，肺虛則少氣，不能報息而耳聾）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:49:06

【二十二、〔曲頰〕】 
 （面旁也，在耳下，亦名蕃）屬足少陽膽經、手陽明大腸之會（《靈樞》曰：蕃者，頰側也； 
 蔽者，耳門也。 
 又曰：足少陽之脈，下耳後，合手少陽，抵於　，下加頰車。 
 沈承之曰：曲頰前寸許，屬手陽明大腸； 
 曲頰後，屬足少陽膽經）。 
 又屬手少陽三焦經、太陽小腸經（《靈樞》曰：手少陽之筋，上肩，走頭，合手太陽。 
 其支者，當曲頰，入系舌本。 
 又曰：足少陽在耳下曲頰之後。 
 手少陽出耳後，上結完骨之上。 
 又曰：手太陽當曲頰）。 
 兼屬足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，循頤後下廉，出大迎，循頰車入耳前）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:49:19

【二十三、〔頤〕】 
 （頤，　也，亦作頷）屬足陽明胃經（《靈樞》曰：　痛，刺足陽明曲周動脈，見血立已。 
 《素問》曰：陽明虛，則寒栗鼓頷，終則口耳動作。 
 又曰：病上衝喉者，治其漸，漸者，上挾頤也。 
 王啟玄曰：陽明之脈，漸上頤而環唇，故名挾頤為漸，即大迎穴也。 
 在曲頰下一寸三分，骨陷中動脈）。 
 又屬手少陽三焦經、陽明大腸經（《靈樞》曰：手少陽之別者，上挾咽，出頤　中。 
 又曰：　痛，刺手陽明，與　之盛脈出血）。 
 兼屬足少陰腎經。 
 （《素問》曰：腎熱病者，頤先赤）

tan2818 發表於 2012-12-1 19:49:30

【二十四、〔人中〕】 
 （在鼻下，即水溝穴之分也）屬手足陽明大腸、胃經、督脈之會（《靈樞》曰：手陽明之脈，其支者，出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。 
 又曰：足陽明之脈，循鼻外，入上齒中。 
 沈承之曰：挾人中兩旁五分，名禾　穴，屬手陽明經）。 
 又屬足太陰脾經（《靈樞》曰：足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。 
 唇舌者，肌肉之本也。 
 脈不榮，則肌肉軟。 
 肌肉軟，則舌萎，人中滿。 
 人中滿，則唇反。 
 唇反者，肉先死，甲篤乙死，木勝土也。 
 《玄珠》曰：人中腫者，脾絕也）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:49:41

【二十五、〔口〕】 
 〔吻附〕統屬足太陰脾經（《靈樞》曰：脾氣通於口。 
 脾和，則口能知五穀矣。 
 《素問》曰：中央黃色，入通於脾，開竅於口，畏風。 
 李東垣曰：傷食，口無味，涎不納，鼻息氣勻，脾氣通於地也）。 
 又屬足陽明胃經、陽蹺脈之會（《靈樞》曰：足陽明之脈，循鼻外，入上齒中，還出挾口，環唇，下交承漿。 
 所生病者口　唇胗。 
 注：胗，唇瘍也。 
 又曰：足陽明之筋，上頸，上挾口，合於　。 
 口有熱，則筋弛縱，緩不勝收。 
 《素問》曰：胃熱則口澹。 
 又日，陽明終者，口目動作，善驚妄言。 
 注：口目動作，謂目　而鼓頷也。

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