方格 發表於 2012-12-10 14:59:24

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人無子屬衝任不足腎氣虛寒</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>《聖濟總錄》曰:婦人所以無子,由衝任不足,腎氣虛寒故也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>《內經》謂:女子二七天癸至,任脈通,太衝脈盛,陰陽和,故能有子。</P>
<P><BR>若衝任不足,腎氣虛寒,不能系胞,故令無子。</P>
<P><BR>亦有本於夫病婦 者,當原所因調之。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:00:28

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕屬風寒襲於子宮</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>繆仲淳曰:女子系胞於腎及心胞絡,皆陰臟也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>虛則風寒乘襲子宮,則絕孕無子,非得溫暖藥,則無以去風寒而資化育之妙。</P>
<P><BR>唯用辛溫劑,加引經,至下焦,走腎及心胞,散風寒,暖子宮為要也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:01:34

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕屬衝任伏熱真陰不足</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>朱丹溪曰:婦人久無子者,衝任脈中伏熱也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>夫不孕由於血少,血少則熱,其原必起於真陰不足。</P>
<P><BR>真陰不足,則陽勝而內熱,內熱則榮血枯,故不孕。</P>
<P><BR>益陰除熱,則血旺易孕矣。</P>
<P><BR>《脈訣》曰:血旺易胎,氣旺難孕是也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:02:03

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕屬陰虛火旺不能攝精血</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>繆仲淳曰:女子血海虛寒而不孕者,誠用暖藥。</P>
<P><BR>但婦人不孕,亦有陰虛火旺,不能攝受精血,又不可純用辛溫藥矣。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:02:45

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕屬血少不能攝精</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>朱丹溪曰:人之育胎,陽精之施也,陰血能攝之,精成其子,血成其胞,胎孕乃成。</P>
<P><BR>今婦人無子,率由血少不足以攝精也。</P>
<P><BR>血少固非一端,然欲得子者,必須補其精血,使無虧欠,乃可成胎孕。</P>
<P><BR>若泛用秦桂丸之劑,熏戕臟腑,血氣沸騰,禍不旋踵矣。</P>
<P><BR>又曰:瘦弱婦人,性躁多火,經水不調,不能成胎。</P>
<P><BR>以子宮干澀無血,不能攝受精血故也。</P>
<P><BR>益水養陰,宜大五補丸、增損三才丸加減,以養血主之。</P>
<P><BR>東垣有六味丸。</P>
<P><BR>補婦人陰血不足無子,服之能胎孕。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:04:07

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕戒服秦桂丸熱藥論</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>朱丹溪曰:無子之因,多起於婦人。</P>
<P><BR>醫者不求其因起於何處,遍閱古方,唯秦桂丸,用溫熱藥,人甘受燔灼之禍而不悔,何也?</P>
<P><BR>或曰春氣溫和,則萬物發生,冬氣寒冽,則萬物消隕,非秦桂溫熱,何以得子臟溫暖成胎?</P>
<P><BR>予曰:婦人和平,則樂有子。</P>
<P><BR>和則氣血勻,平則陰陽不爭。</P>
<P><BR>今服此藥,經血必紫黑,漸成衰少。</P>
<P><BR>始則飲食漸進,久則口苦而干,陰陽不平,血氣不和,病反蜂起,以秦桂丸耗損真陰故也,戒之。</P>
<P><BR>按:秦桂丸為婦人子宮虛寒積冷不孕者設。</P>
<P><BR>若血虛火旺,真陰不足,不能攝精者服之,則陰血反耗,而燥熱助邪矣。</P>
<P><BR>慎齋按:以上六條,序婦人不孕,有虛寒、伏熱、腎虛、血少,為不足之病也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:04:42

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕屬於實痰</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張子和曰:有婦人年三十四,夢與鬼交,及見神堂陰司,舟楫橋梁,如此一十五年,竟無妊娠。</P>
<P><BR>此陽火盛於上,陰水盛於下。</P>
<P><BR>見鬼神者,陰之靈。</P>
<P><BR>神堂者,陰之所。</P>
<P><BR>舟楫橋梁,水之用。</P>
<P><BR>兩手寸脈皆沉而伏,知胸中有實痰也。</P>
<P><BR>凡三涌、三泄、三汗,不旬日而無夢,一月而有娠。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:05:22

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕屬脂膜閉塞子宮</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>朱丹溪曰:婦人肥盛者,多不能孕育。</P>
<P><BR>以身中有脂膜閉塞子宮,致經事不行。</P>
<P><BR>瘦弱婦人不能孕育,以子宮無血,精氣不聚故也。</P>
<P><BR>肥人無子,宜先服二陳湯,四物去生地,加香附,久服之。</P>
<P><BR>丸更妙。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:05:58

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕屬濕痰閉子宮</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>朱丹溪曰:肥盛婦人,稟受甚濃,恣於酒食,經水不調,不能成孕。</P>
<P><BR>以軀脂滿溢,濕痰閉塞子宮故也。</P>
<P><BR>宜燥濕、去痰、行氣、二陳加木香、二朮、香附、芎、歸,或導痰湯。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:06:28

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕屬於積血</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>陳良甫曰:婦人有全不產育,及二三十年斷絕者,蕩胞湯主之,日三服,夜一服,溫覆汗,必下積血及冷赤膿如豆汁,力弱大困者,一二服止。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:07:08

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕分肥瘦有痰與火之別</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>何松庵曰:有肥白婦人不能成胎者,或痰滯血海,子宮虛冷,不能攝精,尺脈沉滑而遲者,當溫其子宮,補中氣,消痰為主。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>有瘦弱婦人不能成胎者,或內熱多火,子宮血枯,不能凝精,尺脈洪數而浮者,當滋陰降火,順氣養血為主。</P>
<P><BR>慎齋按:以上五條,序婦人不孕,有痰飲、積血、脂膜,為實邪有餘之病也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:07:56

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●婦人不孕病情不一論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>薛立齋曰:婦人不孕,亦有六淫七情之邪傷衝任。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>或宿疾淹留,傳遺臟腑,或子宮虛冷,或氣旺血衰,或血中伏熱。</P>
<P><BR>又有脾胃虛損,不能榮養衝任。</P>
<P><BR>更當審男子形質何如。</P>
<P><BR>有腎虛精弱,不能融育成胎。</P>
<P><BR>有稟賦原弱,氣血虛損。</P>
<P><BR>有嗜欲無度,陰精衰憊。</P>
<P><BR>各當求原而治。</P>
<P><BR>至大要,則當審男女尺脈。</P>
<P><BR>若右尺脈細,或虛大無力,用八味丸。</P>
<P><BR>左尺洪大,按之無力,用六味丸。</P>
<P><BR>兩尺俱微細,或浮大,用十補丸。</P>
<P><BR>若誤用辛熱燥血,不唯無益,反受其害矣。</P>
<P><BR>慎齋按:以上一條,序不孕之理,兼男女病情而論之也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:08:47

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●成胎以精血先後分男女</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>《褚氏遺書》曰:男女之合,二情交暢,陰血先至,陽精後充,血開裹精,精入為骨,而男形成。</P>
<P><BR>陽精先入,陰血後參,精開裹血,血入居本,而女形成。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:09:30

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●成胎以左右陰陽之氣動分男女</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>《聖濟經》曰:天之德,地之氣,陰陽至和,流薄一體。</P>
<P><BR>因氣而左動則屬陽,陽資之則成男。</P>
<P><BR>因氣而右動則屬陰,陰資之則成女。</P>
<P><BR>《易》稱乾道成男,坤道成女。</P>
<P><BR>此男女之別也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:10:32

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●成胎以日數精血之勝分男女</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>李東垣曰:經水斷後一二日,血海始淨,精勝其血,感者成男。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>四五日後,血脈已旺,精不勝血,感者成女。</P>
<P><BR>至六七日後,雖交感亦不成胎。<BR></STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:11:40

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●成胎以子宮之左右分男女</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>朱丹溪曰:《易》云:乾道成男,坤道成女。</P>
<P><BR>夫乾坤,陰陽之性情也。</P>
<P><BR>左右,陰陽之道路也。</P>
<P><BR>男女,陰陽之儀象也。</P>
<P><BR>父精母血,因感而會。</P>
<P><BR>精之泄,陽之施也。</P>
<P><BR>血能攝精,精成其骨。</P>
<P><BR>此萬物之資始於乾元也。</P>
<P><BR>血之行也,精不能攝血成其胞。</P>
<P><BR>此萬物之資生於坤元也。</P>
<P><BR>陰陽交媾,胚胎始凝。</P>
<P><BR>胎所居,名曰子宮。</P>
<P><BR>一系在下,上有兩歧,一達於左,一達於右。</P>
<P><BR>精勝其血,則陽為之主,受氣於左子宮,而男形成。</P>
<P><BR>精不勝血,則陰為之主,受氣於右子宮,而女形成,孕成而始化胞也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:12:32

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●成胎以先天之陰陽相勝分男女</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>馬玄台曰:男子先天之氣,方父母媾精時,陰氣不勝其陽則成男。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡醫書謂陰血先至,陽精後沖,縱氣來乘,血開裹精,陰外陽內則成男,其義亦渺。</P>
<P><BR>大約陰氣不勝其陽,則為男。</P>
<P><BR>女子先天之氣,方父母交媾時,陽氣不勝其陰,則為女。</P>
<P><BR>凡醫書謂陽精先入,陰血後參,橫氣來助,精開裹血,陰內陽外則成女,其義亦渺。</P>
<P><BR>大約陽氣不勝其陰,則為女。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:13:37

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●成胎以百脈齊到分男女</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>程鳴謙曰:信褚氏之言,則人有精先泄而生男,精後泄而生女者,何歟?</P>
<P><BR>信東垣之言,則有經始斷,交合生女,經久斷交合生男。</P>
<P><BR>亦有四五日以前交合無孕,八九日以後交合有孕者,何歟?</P>
<P><BR>俞子木又謂:微陽不能射陰,弱陰不能攝陽。</P>
<P><BR>信斯言也。</P>
<P><BR>世有 羸之夫,怯弱之婦,屢屢受胎。</P>
<P><BR>而血氣方剛,精力過人者,往往有終身不育,竟至乏嗣,獨何歟?</P>
<P><BR>丹溪論治,專以婦人經水為主。</P>
<P><BR>然富貴之家,侍外家亦多,其中寧無月水如期者?</P>
<P><BR>又有經前夫頻育,而娶此以圖易,則不受胎。</P>
<P><BR>豈能受於此。而不能受於彼耶?</P>
<P><BR>大抵父母生子,如天地生物。</P>
<P><BR>《易》曰,坤道其順乎承天而時行。</P>
<P><BR>知地之生物,不過順承乎天,則知母之生子,亦不過順承乎父而已。</P>
<P><BR>知母之順承乎父,則種子者果以婦人為主乎,以男子為主乎?</P>
<P><BR>若主男子,則不拘老少強弱,康寧病患,精之易泄難泄,只以交感之時,百脈齊到為善耳。</P>
<P><BR>若男女之辨,不以精血先後為拘,不以經盡幾日為拘,不以夜半前後交感為拘,不以父母強弱為拘,只以精血各由百脈齊到者別勝負耳。</P>
<P><BR>故精之百脈齊到勝乎血,則成男。</P>
<P><BR>血之百脈齊到勝乎精,則成女矣。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:16:07

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●受胎總論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>李東璧曰:《易》云,一陰一陽之謂道。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>男女媾精,萬物化生。</P>
<P><BR>乾道成男,坤道成女。</P>
<P><BR>此蓋言男女生生之機,亦陰陽造化之良能也。</P>
<P><BR>齊?褚澄言血先至裹精則生男,精先至裹血則生女。</P>
<P><BR>陰陽均至,非男非女之身。</P>
<P><BR>精血散分,駢胎品胎之兆。</P>
<P><BR>《道藏》言:月水亡後一三五日成男,二四六日成女。</P>
<P><BR>東垣言:血海始淨一二日成男,三四五成女。</P>
<P><BR>《聖濟經》言:因氣而左動,陽資之則成男;</P>
<P><BR>因氣而右動,陰資之則成女。</P>
<P><BR>丹溪乃非褚氏而是東垣,主《聖濟》左右之說立論,歸於子宮左右之系,其說可謂悉矣。</P>
<P><BR>竊謂褚氏未可非也,東垣亦未盡是也。</P>
<P><BR>蓋褚氏以精血之先後言,《道藏》以日數之奇偶言,東垣以女血之盈虧言,《聖濟》、丹溪以子宮之左右言。</P>
<P><BR>各執一見,會而通之,理自得矣。</P>
<P><BR>夫獨男獨女之胎,可以日數論,駢胎品胎之感,亦可以日數論乎?</P>
<P><BR>稽之史載,一產三子四子,有半男半女,或男多女少,男少女多,則一三五日為男,二四六日為女之說,豈其然哉。</P>
<P><BR>豈有一日受男,而二日復受女之理乎?</P>
<P><BR>此褚氏、《聖濟》、丹溪主精血、子宮左右之論為有見。</P>
<P><BR>而《道藏》、東垣日數之論為可疑矣。</P>
<P><BR>叔和《脈經》以脈之左右浮沉,辨猥生之男女;</P>
<P><BR>高陽《脈訣》,以脈之縱橫逆順,別駢品之胎形,恐亦臆度之見,而非確論也。</P>
<P><BR>慎齋按:以上七條,序受胎辨男女之分,有不同之論也。</P>
<P><BR>經云,左右者,陰陽之道路。</P>
<P><BR>男女者,陰陽之儀象。</P>
<P><BR>故陰陽和,而萬物生。</P>
<P><BR>夫婦合,而男女形。</P>
<P><BR>可見男女之生,未有不本於陰陽之理者也。</P>
<P><BR>故褚澄以精血先後分男女,東垣以日數奇偶分男女,鳴謙以百脈齊到分男女,皆為理之未確。</P>
<P><BR>故丹溪議褚李二公之論為未融,而以《易》道之乾元資始,坤元資生為據,婁全善所以嘆為造極精微,發前人未發是矣。</P>
<P><BR>若子宮分左右,而以兩歧辨男女,夫子宮為命門,女子系胞,形如合缽,何嘗兩歧,而分左右則是有兩子宮,此說為鑿空無據。</P>
<P><BR>《聖濟》是論左右陰陽之氣分男女,未嘗以子宮有左右之分也。</P>
<P><BR>況男女交媾時,均有其精,何嘗有血。</P>
<P><BR>褚氏、東垣、丹溪,俱以精血混言,幾見男女媾精,而婦人以血施也。</P>
<P><BR>前賢之論多謬,僭辨之。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-10 15:19:20

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸●卷二●嗣育門●雙胎屬精氣之有餘</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>朱丹溪曰:或問雙胎者何也?</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>曰:精氣有餘,歧而分之,血因分而攝之故也。</P>
<P><BR>若男女同孕者,剛日陽時,柔日陰時,感則陰陽混雜,不屬左,不屬右,受氣於兩歧之間也。</P>
<P><BR>亦有三胎四胎五胎六胎者,猶是而已。</STRONG></P>
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