【中華百科全書●傳記●柳宗元】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-21 09:57 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●傳記●柳宗元</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>柳宗元(西元七七三~八一九年),字子厚,唐河東(山西)人,世稱「柳河東」,又以其最後任地在柳州(廣西馬平),遂亦號「柳柳州」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>生於代宗大曆八年,卒於憲宗元和十四年,享年四十有七。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宗元少聰敏絕倫,文章卓偉,精裁密緻,璨若珠貝,當時流輩咸推之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德宗貞元九年(七九三),登進士第,舉博學鴻詞科,授校書郎,調藍田尉,後為監察御史。</STRONG></P>
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<P><STRONG>順宗時,王叔文、韋執誼等擅權用事,二人奇待宗元,密引禁中謀事,擢禮部員外郎,欲大進用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不久,順宗以疾篤遜位,憲宗踐阼,叔文事敗失勢,同黨俱遭貶黜,宗元亦坐貶邵州刺史,途中再貶為永州司馬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元和十年(八一五),又出為更遙遠的柳州刺史、曾致力改革該州弊風,卻於四年之後卒於住所。</STRONG></P>
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<P><STRONG>見圖一宗元雖仕途坎坷,卻才高一時,韓愈評其文日:「雄深雅健,似司馬子長、崔、蔡,不足多也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋中唐之時,以韓愈、柳宗元為代表人物,展開一項文學革命,他們攻擊六朝以來雕飾縟麗的文風,力倡恢復三代、秦、漢貫道實用的散文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>韓愈偏於重道,宗元則較為重文,雖立論重點不盡相同,唯其反六朝與復古的文體卻是一致的,因而兩人齊名,並稱「韓柳」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宗元雖亦以明道為言,但對於道的解繹及其思想的範圍,卻較韓愈更為廣泛而通達,他說:「聖人之言,期以明道,學者務求諸道而遺其辭。</STRONG><STRONG>辭之傳於世者,必由於書,道假辭而明,辭假書而傳,要之之道而已耳。</STRONG><STRONG>道之及,及乎物而已耳。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又說:「本之書以求其質,本之詩以求其恆,本之禮以求其宜,本之春秋以求其斷,本之易以求其動,此吾所以取道之原也。</STRONG><STRONG>參之穀梁氏以厲其氣,參之孟荀以暢其支,參之莊老以肆其端,參之國語以博其趣,參之離騷以致其幽,參之太史以著其潔。</STRONG><STRONG>此吾所以旁推交通,而以為之文也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>據此可知,宗元對於文學復古的見解,是要在古代典籍中去求作文的道理,而非如韓愈那樣以聖賢自居,把文學完全視為倫理道德的附庸,誠不失為一位文學家的風範。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外,由於宗元十數年的南方流謫生涯,撰有著名的「永州八記」等山水遊記,顯示其情懷與?</STRONG></P>
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<P><STRONG>景渾然一體的境界;</STRONG></P>
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<P><STRONG>又以所處境遇的關係,極為傾慕屈原、陶潛之流,因而也擅長吟詠自然詩,唯經常能以客觀合理的觀點把握對象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現存文集中,有柳河東集四十五卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(邱添生)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用:<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8341" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8341</A>
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