【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一運氣論】
運氣論
五運有太過有不及。
太過者，甲丙戊庚壬五陽干也。
不及者，乙丁己辛癸五陰乾也。
王冰曰：蒼天布氣，尚不越乎五行，人在氣中，豈不應乎天道？
《經》曰：不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工。
雖然運氣之理，亦不可泥，又有內外兩因，隨時感觸，雖當太過之運，亦有不足之時，不及之運，亦多有餘之患。
倘專泥運氣，能無實實虛虛，損不足而益有餘乎？
又如春氣西行，秋氣東行，夏氣北行。
冬氣南行。
卑下之地，春氣常行，高阜之境，冬氣常在。
天不足西北而多風，地不滿東南而多濕。
百裡之內，晴雨不同。
千裡之外，寒暄各別。
方主不齊，而病亦因之。
雖然，西北固濃，安能人人皆實？
人稟各異。
又為法外之遺也。
善言運氣者，隨機觀變，方得古人未發之旨。
繆仲醇曰：五運六氣者，虛位也。
歲有是氣至則算，無是氣至則不算，既無其氣，焉得有其藥乎？無益於治療，有誤乎來學。
將以施之治病，譬如指算法之稀奇，謂事物之實有，豈不誤哉！其云：必先歲氣者，謂此年多肖雨，民病多濕，藥類用二木，苦寒以燥之，佐以風藥，風能勝濕，此即必先歲氣之謂也。
其云：毋伐天和者，即春夏養陰，秋冬養陽，春夏禁用麻黃、桂枝，秋冬禁用石膏、知母、芩、連、芍藥，此即毋伐天和之謂。
然尚有舍時從症之時也。
謂不明五運六氣，檢偏方書何濟者，正指後人不明五運六氣之所以，而誤於方冊所載，依而用之，動轍成過，則雖檢偏方書，亦何益哉！故張仲景、華元化、越人、叔和，並未嘗載有是說，即六經治法之中，亦並無一字及之，且見性理所載，元儒草蘆吳氏，天之氣運之中，亦備載之，益信其為天運氣數之法，而非獨醫家治療之書也。
況傳流既久，天地人物氣化轉薄，亦難可以同年而語矣。
故宜知之者，以明天氣歲氣立法之常也；不可執之者，以處天氣歲氣法外之變也。
天有寒暄早晚不同，人有盛衰時刻迥別，豈可以千支司歲，一定之數，以定無窮時刻盛衰之受哉！
引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/9
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