【人間詞話】

我本善良

【人間詞話 四十】

問〔隔〕與〔不隔〕之別，曰：陶謝之詩不隔，延年則稍隔已 。

 

東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣 。

 

〔池塘生春草〕（1）、〔空梁落燕泥〕（2）等二句，妙處唯在不隔，詞亦如是 。

 

即以一人一詞論，如歐陽公〔少年遊〕詠春草上半闋雲：〔欄杆十二獨憑春，晴碧遠連雲 。

 

二月三月，千里萬裏，行色苦愁人 。〕

語語都在目前，便是不隔 。

 

至雲：〔謝家池上，江淹浦畔 。〕

（3）則隔矣 。

 

白石〔翠樓吟〕：〔此地 。

 

宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲 。

 

玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里 。〕

便是不隔 。

 

至〔酒祓清愁，花消英氣 。〕

（4）則隔矣 。

 

然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別 。

 

（1）謝靈運〔登池上樓〕：潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音 。

 

薄霄愧雲浮，棲川怍淵沈 。

 

進德智所拙，退耕力不任 。

 

徇祿反窮海，臥痾對空林 。

 

衾枕昧節候，褰開暫窺臨 。

 

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔 。

 

初景革緒風，新陽改故陰 。

 

池塘生春草，園柳變鳴禽 。

 

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟 。

 

索居易永久，離群難處心，持操豈獨占，無悶徵在今 。

 

（2）薛道衡〔昔昔鹽〕：垂柳覆金堤，蘼蕪葉復齊 。

 

水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊 。

 

採桑秦氏女，織錦竇家妻 。

 

關山別蕩子，風月守空閨 。

 

恆斂千金笑，長垂雙玉啼 。

 

盤龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低 。

 

飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞 。

 

暗牖懸蛛網，空梁落燕泥 。

 

前年過代北，今歲往遼西 。

 

一去無消息，那能惜馬蹄 。

 

（3）歐陽修〔少年遊〕見二三注 。

 

（4）薑夔〔翠樓吟〕：月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜 。

 

新翻胡部曲，聽氈幕、元戎歌吹 。

 

層樓高峙 。

 

看檻曲縈紅，簷牙飛翠 。

 

人姝麗 。

 

粉香吹下，夜寒風細 。

 

此地 。

 

宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲 。

 

玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里 。

 

天涯情味 。

 

仗酒祓清愁，花銷英氣 。

 

西山外 。

 

晚來還捲，一簾秋霽 。

 

我本善良

【人間詞話 四一】

〔生年不滿百，常懷千歲憂 。

 

晝短苦夜長，何不秉燭遊 ？〕

（1）〔服食求神仙，多為藥所誤 。

 

不如飲美酒，被服紈與素 。〕

（2）寫情如此，方為不隔 。

 

〔采菊東籬下，悠然見南山 。

 

山氣日夕佳，飛鳥相與還 。〕

（3）〔天似穹廬，籠蓋四野 。

 

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊 。〕

（4）寫景如此，方為不隔 。

 

（1）〔古詩十九首　第十五〕：生年不滿百，常懷千歲憂 。

 

晝短苦夜長，何不秉燭遊，為樂當及時，何能待來茲 。

 

愚者愛惜費，但為後世嗤 。

 

仙人王子喬，難可與等期 。

 

（2）〔古詩十九首　第十三〕：驅車上東門，遙望郭北墓 。

 

白楊何蕭蕭，松柏夾廣路 。

 

下有陳死人，杳杳即長暮 。

 

潛寐黃泉下，千載永不寤 。

 

浩浩陰陽移，年命如朝露 。

 

人生忽如寄，壽無金石固 。

 

萬歲更相送，聖賢莫能度 。

 

服食求神仙，多為藥所誤 。

 

不如飲美酒，被服紈與素 。

 

（3）陶潛〔飲酒詩〕見三注 。

 

（４）斛律金〔敕勒歌〕：敕勒川，陰川下 。

 

天似穹廬，籠蓋四野 。

 

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊 。

 

我本善良

【人間詞話 四二】

古今詞人格調之高，無如白石 。

 

惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響 。

 

終不能與於第一流之作者也 。

 

我本善良

【人間詞話 四三】

南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻 。

 

其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳 。

 

近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也 。

 

學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也 。

 

學幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，佳處不可學也 。

 

幼安之佳處，在有性情，有境界 。

 

即以氣象論，亦有〔橫素波、幹青雲〕（1）之概，寧後世齷齪小生所可擬耶 ？

 

（1）蕭統〔陶淵明集〕序：其文章〔橫素波而傍流，幹青雲而直上 。

 

我本善良

【人間詞話 四四】

東坡之詞曠，稼軒之詞豪 。

 

無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也 。

 

我本善良

【人間詞話 四五】

讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風 。

 

白石雖似蟬脫塵埃，然終不免局促轅下 。

 

我本善良

【人間詞話 四六】

蘇辛，詞中之狂 。

 

白石猶不失為狷 。

 

若夢窗、梅溪、玉固、草窗、西麓輩，面目不同，同歸於鄉願而已 。

 

我本善良

【人間詞話 四七】

稼軒〔中秋飲酒達旦，用天問體作木蘭花慢以送月 。〕

曰：〔可憐今夕月，向何處、去悠悠 ？

 

是別有人間，那邊才見，光景東頭 。〕

（1）詞人想像，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟 。

 

（1）辛棄疾〔木蘭花慢〕（中秋飲酒將旦，客謂：前人詩詞，有賦待月，無送月者 。

 

因用〔天問〕體賦 。）：可憐今夕月，向何處、去悠悠 ？

 

是別有人間，那邊才見，光景東頭 。

 

是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋 。

 

飛鏡無根誰繫 ？

 

姮娥不嫁誰留 ？

 

謂經海底問無由 。

 

恍惚使人愁 。

 

怕萬裏長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓 。

 

蝦蟆故堪浴水，問雲何、玉兔解沈浮 ？

 

若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤 ？

 

我本善良

【人間詞話 四八】

周介存謂：〔梅溪詞中，喜用偷字，足以定出其品格 。〕

（1）劉融齋謂：〔周旨蕩而史意貪〕（2）此二語令人解頤 。

 

（1）見周濟〔介存齋論詞雜著〕 。

 

（2）劉熙載〔藝概〕卷四〔詞曲概〕：〔周美成律最精審 。

 

史邦卿句最警煉 。

 

然未得為君子之詞者，周旨蕩而史意貪也 。〕

我本善良

【人間詞話 四九】

介存謂：夢窗詞之佳者，如〔水光雲影，搖蕩綠波，撫玩無極，追尋已遠 。〕

餘覽〔夢窗甲乙丙丁稿〕中，實無足當此者 。

 

有之，其〔隔江人在雨聲中，晚風菰葉生愁怨 。〕

（1）二語乎 ？

 

（1）吳文英〔踏莎行〕：潤玉籠綃，檀櫻倚扇 。

 

繡圈猶帶脂香淺 。

 

榴心空壘舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂 。

 

午夢千山，窗陰一箭 。

 

香瘢新褪紅絲腕 。

 

隔江人在雨聲中，晚風菰葉生愁怨 。

 

我本善良

【人間詞話 五十】

夢窗之詞，吾得取其詞中一語以評之，曰：〔映夢窗零亂碧 。〕

（1）玉田之詞，餘得取其詞中之一語以評之，曰：〔玉老田荒 。〕（2）

（1）吳文英〔秋思　荷塘為括蒼名姝求賦其聽雨小閣〕：堆枕香鬟側 。

 

驟夜聲，偏稱畫屏秋色 。

 

風碎串珠，潤侵歌板，愁壓眉窄 。

 

動羅箑清商，寸心低訴敘怨抑 。

 

映夢窗零亂碧 。

 

待漲綠春深，落花香泛，料有斷紅流處，暗題相憶 。

 

歡酌 。

 

簷花細滴 。

 

送故人，粉黛重飾 。

 

漏侵瓊瑟，丁東敲斷，弄晴月白 。

 

怕一曲霓裳未終，催去驂鳳翼 。

 

歡謝客猶未識 。

 

漫瘦卻東陽，鐙前無夢到得 。

 

路隔重雲雁北 。

 

（2）張炎〔祝英台近　與周草窗話舊〕：水痕深，花信足 。

 

寂寞漢南樹 。

 

轉首青陰，芳事頓如許 。

 

不知多少消魂，夜來風雨 。

 

猶夢到、斷紅流處 。

 

最無據 。

 

長年息影空山 。

 

愁入庾郎句 。

 

玉老田荒，心事已遲暮 。

 

幾回聽得啼鵑，不如歸去 。

 

終不似、舊時鸚鵡 。

 

我本善良

【人間詞話 五一】

〔明月照積雪〕（1）、〔大江流日夜〕（2）、〔中天懸明月〕（3）、〔長河落日圓〕（4），此種境界，可謂千古壯觀 。

 

求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如〔長相思〕之〔夜深千帳燈〕（５），〔如夢令〕之〔萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜〕（６）差近之 。

 

（1）謝靈運〔歲暮〕：殷憂不能寐，苦此夜難頹 。

 

明月照積雪，朔風勁且哀 。

 

運往無淹物，年逝覺已催 。

 

（２）謝朓〔暫使下都夜發新林至京邑贈同僚〕：大江流日夜，客心悲未央 。

 

徒念關山近，終知反路長 。

 

秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼 。

 

引顧見京室，宮雉正相望 。

 

金波麗鳷鵲，玉繩低建章 。

 

驅車鼎門外，思見昭丘陽 。

 

馳暉不可接，何況隔兩鄉 ？

 

風雲有鳥路，江漢限無梁，常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜 。

 

寄言罻羅者，寥廓已高翔 。

 

（3）見八注 。

 

（4）王維〔使至塞上〕：單車欲問邊，屬國過居延 。

 

征蓬出漢塞，歸雁入胡天 。

 

大漠孤煙直，長河落日圓 。

 

蕭關逢候騎，都護在燕然 。

 

（5）納蘭性德〔長相思〕：山一程，水一程 。

 

身向榆關那畔行，夜深千帳燈 。

 

風一更，雪一更 。

 

聒碎鄉心夢不成，故園無此聲 。

 

（6）納蘭性德〔如夢令〕：萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜 。

 

歸夢隔狼河，又被河聲攪碎 。

 

還睡，還睡 。

 

解道醒來無味 。

 

我本善良

【人間詞話 五二】

納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情 。

 

此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此 。

 

北宋以來，一人而已 。

 

我本善良

【人間詞話 五三】

陸放翁〔花間集〕，謂〔唐季五代，詩愈卑，而倚聲者輒簡古可愛 。

 

能此不能彼，未易以理推也 。〕

〔提要〕駁之，謂：〔猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如 。〕

（１）其言甚辨 。

 

然謂詞必易於詩，餘未敢信 。

 

善乎陳臥子之言曰：〔宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩 。

 

然其歡愉愁怨之致，動於中而不能抑者，類發於詩餘，故其所造獨工 。〕

（２）五代詞之所以獨勝，亦以此也 。

 

（1）〔四庫提要〕集部詞曲類一〔花間集〕：後有陸遊二跋 。

 

……其二稱：〔唐季五代，詩愈卑，而倚聲者輒簡古可愛 。

 

能此不能彼，未易以理推也也 。〕

不知文之體格有高卑，人之學歷有強弱 。

 

學力不足副其體格，則舉之不足 。

 

學力足以副其體格，則舉之有餘 。

 

律詩降於古詩，故中晚唐古詩多不工，而律詩則時有佳作 。

 

詞又降於律詩，故五季人詩不及唐，詞乃獨勝 。

 

此猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十則運用自如，有何不可理推乎 ？

 

（2）陳子龍〔王介人詩餘序〕：〔宋人不知詩而強作詩 。

 

其為詩也，言理而不言情，故終宋之世無詩焉 。

 

然宋人亦不可免於有情也 。

 

故凡其歡愉愁怨之致，動於中而不能抑者，類發於詩餘，故其所造獨工，非後世可及 。

 

蓋以沈至之思而出之必淺近，使讀之者驟遇如在耳目之表，久誦而得沈永之趣，則用意難也 。

 

以儇利之詞，而制之實工鏈，使篇無累句，句無累字，圓潤明密，言如貫珠，則鑄詞難也 。

 

其為體也纖弱，所謂明珠翠羽，尚嫌其重，何況龍鸞 ？

 

必有鮮妍之姿，而不藉粉澤，則設色難也 。

 

其為境也婉媚，雖以警露取妍，實貴含蓄，有餘不盡，時在低回唱歡之際，則命篇難也 。

 

惟宋人專力事之，篇什既多，觸景皆會 。

 

天機所啟，若出自然 。

 

雖高談大雅，而亦覺其不可廢 。

 

何則 ？

 

物有獨至，小道可觀也 。

 

我本善良

【人間詞話 五四】

四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞 。

 

蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套 。

 

豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫 。

 

一切文體所以始盛終衰者，皆由於此 。

 

故謂文學後不如前，餘未敢信 。

 

但就一體論，則此說固無以易也 。

 

我本善良

【人間詞話 五五】

詩之〔三百篇〕、〔十九首〕，詞之五代北宋，皆無題也 。

 

非無題也，詩詞中之意，不能以題盡之也 。

 

自〔花庵〕、〔草堂〕每調立題，並古人無題之詞亦為之作題 。

 

如觀一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎 ？

 

詩有題而詩亡，詞有題而詞亡，然中材之士，鮮能知此而自振拔者也 。

 

我本善良

【人間詞話 五六】

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目 。

 

其辭脫口而出，無矯揉妝束之態 。

 

以其所見者真，所知者深也 。

 

詩詞皆然 。

 

持此以衡古今之作者，可無大誤也 。

 

我本善良

【人間詞話 五七】

人能於詩詞中不為美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則於此道已過半矣 。

 

我本善良

【人間詞話 五八】

以〔長恨歌〕之壯采，而所隸之事，只〔小玉雙成〕四字，才有餘也 。

 

梅村歌行，則非隸事不辦（1） 。

 

白吳優劣，即於此見 。

 

不獨作詩為然，填詞家亦不可不知也 。

 

（１）白居易〔長恨歌〕有〔轉教小玉雙成〕句為隸事 。

 

至吳偉業之〔圓圓曲〕，則入手即用〔鼎湖〕事，以下隸事句不勝指數 。

 

我本善良

【人間詞話 五九】

近體詩體制，以五七言絕句為最尊，律詩次之，排律最下 。

 

蓋此體於寄興言情，兩無所當，殆有均之駢體文耳 。

 

詞中小令如絕句，長調似律詩，若長調之百字令、沁園春等，則近於排律矣 。